Petra en El barco de ébano es, etíope, bella, alta y de aspecto majestuoso. Además es noble, no porque sea heredera de una fortuna, sino por aquello que Dante nos dice en Convivio: “hay nobleza donde quiera haya virtud”; y por otra parte, por el culto a sus antepasados: memoria e historia que la hace consciente de pertenecer a una familia que ha registrado su propio pasado.

Sin embargo, el negrero no hizo la distinción con Petra: la ha esclavizado porque era una negra africana, sin miramiento de ningún otro orden, como en su caso: venía del país de los rostros tostados, era católica y noble. Millones de seres humanos fueron sometidos en las costas de África al proceso de marcación y jerarquías por el poder comprador de esclavos, y se prolongó en las “piezas” vendidas a los países de América en virtud de la norma biopolítica de la descendencia: también será esclavo el producto del vientre de las esclavas; y al mismo tiempo, ennegrecidos todos por igual. Así, las consecuencias de la confección en Europa de estereotipos que fueron racializados en sus factorías del litoral africano, continuarán sin interrupción su camino hasta el presente.