El trabajo de esta interesante autora venezolana nos remite inmediatamente a un tipo de poesía que no deslinda —al uso de la escolástica y antes de ella, de su inmediata fuente inspiradora, el platonismo— la dualidad cuerpo/alma, sino que integra indisolublemente ambos campos. Una poesía que recuerda lo concretado en otros territorios culturales, como el de las damas poetas del Japón medieval: cultivadoras de los varios estilos agrupados en el genérico waka, se distinguieron por una erótica que alcanza niveles sublimes en autoras como Ono no Komachi o Uma no Naishi, por ejemplo. Una erótica donde el cuerpo era a la vez el soporte y origen del texto, texto que a diferencia de lo abundantemente expresado en el Occidente cristiano, no es sólo voz del espíritu sino, podemos decir, canción del cuerpo. Una premisa que, se afirma, llegó al extremo de desafiar las rígidas convenciones de la época de un modo que, además de ingenioso, podemos entrever como simbólico: cuando lo expresado por la letra/cuerpo podía ser peligroso para la propia autora, ésta no lo llevaba al papel, sino que lo escribía sobre su propio cuerpo, hasta memorizarlo… La originalidad evidente de los versos de Blancofombona participa de esta corriente, que incorpora —valga la etimología de este verbo— la viva expresión del deseo con su expresión más depurada, en versos contundentes y eficaces, honradamente escritos porque están honestamente vividos previamente; no hay “literatura” sino vida directa y sin concesiones. Luis Benítez.

• Maguy Blancofombona: escrito en el cuerpo